Πέτρα άξονες

Μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα, οι ιθαγενείς της Νέας Γουινέας έχουν χρησιμοποιήσει πέτρα άξονες σε κήπους, το κυνήγι και τον πόλεμο τους. Ζούσαν σε ένα πρωτόγονο και προς τα πίσω στην ανάπτυξή της στο Millennium από τον υπόλοιπο κόσμο. Μην έρθει για να τους Ευρωπαίους, Παπούα έτσι θα υπήρχε στην Εποχή του Λίθου έως τις μέρες μας. Όταν ο πολιτισμός έφτασε τις πιο απομακρυσμένες περιοχές του νησιού, άξονες Αβορίγινων γίνει ιστορία, και ο σίδηρος ήρθε να αντικαταστήσει την πέτρα. Έτσι, μια νέα εποχή, μια νέα εποχή. Αλλά, σύμφωνα με ορισμένους ταξιδιώτες, έμειναν πίσω στη Νέα Γουινέα χωριά, όπου οι ιθαγενείς χρησιμοποιούσαν λίθινα εργαλεία.

Πέτρα άξονες

Η ακόλουθη είναι μια έκθεση σχετικά με την «φυλή» πέτρα άξονες.

- Καλώς ήρθατε! Είμαι ο ηγέτης αυτής της κοιλάδας, - ένας άνθρωπος που φαίνεται να τον ηγέτη, ο ηγέτης αυτής της φυλής δεν είναι αρκετά κάτι παρόμοιο. Στέκεται μπροστά μας με σκισμένα παντελόνια, βρώμικο μοβ T-shirt, ένα καπάκι, κάτω από το οποίο προεξέχουν σγουρά μαλλιά άπλυτα, και λαστιχένιες μπότες. Έτσι θα μπορούσε να μοιάζει με άστεγο κάπου σε μια μεγάλη πόλη. Χαμογελάει πονηρά και λέει το όνομά του - Enius Morip. Στο δεξί του χέρι κρατά ελαφρώς το δεύτερο Παπούα, ο οποίος είναι επίσης ο ηγέτης, αλλά κάποιος - είναι ασαφές. Το πιο σημαντικό πράγμα - δεν έχει λαστιχένιες μπότες. Γι 'αυτό μάλλον δεν είναι τέτοια αρχή, συγγενή του. Και οι δύο ηγέτες είναι άοπλοι, είναι απολύτως ακίνδυνο και αρκετά φιλικό, από την οποία μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι στο χωριό Mbombang άγρια ​​κανίβαλοι δεν ζουν.

χωρικός Mbombang

Πέτρα άξονες

Το ίδιο το χωριό, επίσης, είναι σε αντίθεση με αυτή την ικανότητα να επιστήσει την φαντασία. Μήκος των κύριων οδών, η οποία χαρακτηρίζεται από πέτρες, στέκεται σε δύο σειρές των δέκα ξύλινα σπίτια χρώμα Belov με στέγες μετάλλων. Δεν είναι ακόμα και μακρινά μοιάζουν με τις παραδοσιακές καλύβες των Παπούα. Απαλλαγείτε από τις ψευδαισθήσεις, είναι η συνήθης σύγχρονο σπίτι και πραγματικά δεν υπάρχει τίποτα να εκπλαγείτε, διότι, όπως αποδεικνύεται, Mbombang - ένα σχέδιο της κυβέρνησης. Ως εκ τούτου, το χωριό δεν χτίστηκε ούτως ή άλλως, και σε ένα σαφές σχέδιο. Εδώ στην κατοχή του νερού, κάθε σπίτι βρίσκεται σε συγκεκριμένα μεγέθη, ένα ραδιόφωνο, ακόμα και γεννήτρια βενζίνης, η οποία πραγματικά δεν είναι κάθε μέρα - καυσίμου είναι στο σύντομο ανεφοδιασμό. Ωστόσο, τα οικοδομικά υλικά είχαν εισαχθεί εδώ μία φορά ελικόπτερα. Αβοριγίνων στο φόντο ενός σύγχρονου σπιτιού

Πέτρα άξονες

Η παρωδία της νεωτερικότητας φαίνεται εντελώς γελοίο σε εντελώς βαρετή περιοχή. Mbombang περιβάλλεται από βουνά: είναι και λόφους που καλύπτονται με δάση και βράχια, από το οποίο βιασύνη τους γίγαντα καταρράκτες. Μια άλλη πορεία κοντά στο θυελλώδη ποταμού, η οποία έπειτα από έντονες βροχοπτώσεις γίνονται αδιάβατοι.

Όποια και αν ήταν, Mbombang δεν είναι ο κύριος στόχος της εκστρατείας μας. Λίγο πιο κάτω το μονοπάτι είναι το θρυλικό χωριό της πέτρας άξονες. Εκεί, δίπλα στους ανθρώπους σπήλαιο ζουν Vano, οι οποίοι χρησιμοποιούν πρωτόγονα εργαλεία. Στη γλώσσα των ανθρώπων Lani (που ζουν στην περιοχή της Puncak Jaya, το διοικητικό κέντρο - Mulia) χωριό που ονομάζεται Elome, την τοπική διάλεκτο που είναι γνωστή ως Edome. Ανακαλύφθηκε το χωριό τον τελευταίο αιώνα, Heinrich Harrer, ο οποίος στην ταινία «Επτά Χρόνια στο Θιβέτ» παίχτηκε από τον Brad Pitt. Harrer ήταν μια εξαιρετική αυστριακή ορειβάτης, περιηγητής και συγγραφέας. Μεταξύ των επιτευγμάτων του πρώτου κατάκτηση της κορυφής Puncak Jaya (περ. Το υψηλότερο σημείο στην Ωκεανία). Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας ήταν στο χωριό Λίθινη Εποχή I-Do-ME.

ράμφος Cockatoo του. Αποδείχθηκε μας σε μια από τις καλύβες

Πέτρα άξονες

Στο 80ο ταξίδι στο χωριό ακολουθεί το γερμανικό Werner Veygleyn, η οποία σήμερα έχει κάνει πάνω από εκατό αποστολές σε όλες τις γωνιές της Νέας Γουινέας! Ο ίδιος ασχολείται με την οργάνωση των ακραίων περιηγήσεις. Ειδικότερα, Werner προσφέρει ένα ταξίδι στην εποχή του λίθου των έξι χιλιάδων ευρώ. Έτσι, "I-Do-ME Harrer" έγινε "I-Do-ME Werner". Αλλά δεν ήταν ο μόνος που «okuchit» αυτή η περιοχή. Υπάρχουν άλλοι, όπως η Τσεχική Πετρ Yahoda. Και οι δύο υποστηρίζουν ότι Vano ζουν σαν πρωτόγονοι άνθρωποι.

Αλλά ο τρόπος με τον Elome γνωστό και χωρίς Veygleyna με Yahodoy. Ως εκ τούτου, μετά από μισό αιώνα, με το άνοιγμα του Heinrich Harrer μέρος της ομάδας μας σχεδιάζει να ταξιδέψει μόνη της στα βήματά του. Ωστόσο, η πρώτη μέρα που περιμένουμε για μια σημαντική έκπληξη. Όπως αποδεικνύεται, οι άνθρωποι πήγαν από Vano Elome πολύ καιρό πριν, αφήνοντας σπηλιά του. Σήμερα δεν υπάρχει κανείς άλλος τη ζωή και τον τόπο που εγκαταλείφθηκε εντελώς. Πρωί. Στο χωριό Mbombang είναι η μουσική με ένα απλό μοτίβο και ντόπιους μουσικούς που ταιριάζει σχεδόν σε στεγνό ημερολόγιο, μέχρι να ζεσταθεί. Τέσσερις από αυτούς και υπάρχει ανάμεσά τους ένα παιδί που παίζει φλάουτο. Το δεξί χέρι του να κάθεται Tetius - χαμηλή Παπούα γυμνόστηθοι, παχιά γενειάδα και πλεξούδες. Ήταν γρατζούνισμα μια κιθάρα έξι χορδών, και αυτοδημιούργητος ακούγεται ότι κάνει μου θυμίζουν γιουκαλίλι. Δίπλα του ένας δεύτερος κιθαρίστας. Ο στηρίζεται όργανο του στο ξύλο και προσπαθεί να συμβαδίσει με Tetiusom. Ολοκληρώνει τέσσερις νεαρός άντρας Valo. Δεν έχει καμία κιθάρα ή φλάουτο. Ως εκ τούτου, στα χέρια του κρατά ένα τόξο και το βέλος. Valo χτυπά πάνω τους, να εμπλακούμε σε ένα ρυθμό. Εδώ Tetius τραγουδάει ένα τραγούδι στην τοπική γλώσσα, η οποία εμπίπτει απόλυτα τη μουσική με ένα απλό κίνητρο, και τα λόγια της πήρε από το υπόλοιπο της ομιλίας.

Θα έλεγα ότι αυτό το μίνι-ορχήστρα τέλεια έπαιξε

Πέτρα άξονες

Στο βάθος υπάρχουν ξύλινες καλύβες πάνω σε ξυλοπόδαρα. Πρόκειται για ένα παραδοσιακό σπίτι με μια φωτιά στην οποία χτίστηκαν από τους Παπούα. Είναι κάποιος άλλος τη ζωή, ενώ τα σπίτια χτισμένα από την κυβέρνηση - είναι άδειο. Αδειάστε και το ίδιο το χωριό. Σε αυτό δεν υπάρχουν γυναίκες και οι άνδρες μπορούν να μετριούνται στα δάχτυλα.

Αυτή είναι μια εξήγηση. Σε περίπτωση που μια γυναίκα σκοτώθηκε πριν από δύο εβδομάδες.

- Είναι μέσα στο δάσος μέχρι θανάτου με ένα σύλλογο ρυθμό, - είπε ότι Enius γέλια σαν παιδί. Φαίνεται ότι αυτό που συνέβη μόνο ένα μικρό φάρσα για αυτόν.

Το αποτέλεσμα αυτής της «φάρσας» έχει γίνει ένας τόπος, ως αποτέλεσμα της οποίας σκοτώθηκε ένας άνθρωπος. Παπούα κατά τη διάρκεια μιας προσαρμοσμένης οδόντα αντί οδόντος, ένα μάτι για ένα μάτι ... μια ζωή για μια ζωή. Έτσι, ένας φόνος μπορεί να μετατραπεί σε μια σειρά από άλλους. Η κατάσταση είναι αρκετά δύσκολο, επειδή τα δύο θύματα ήταν μέλη της φυλής. Είναι ένα πράγμα, όταν υπάρχει ένας πόλεμος με μια γειτονική φυλή, από την άλλη, όταν η διαμάχη γίνεται μεταξύ της φυλής σας. Ως εκ τούτου, πολλοί έχουν αποφασίσει να πάει στο δάσος και τα βουνά για να ξεπεράσουν τις σκοτεινές εποχές. Υπάρχουν διάσπαρτα κατά μήκος της κοιλάδας των παραδοσιακών καλύβες, οι οποίες ξεχωρίζουν η μία από την άλλη. Οι οικισμοί των Παπούα ποτέ δεν είχε καμία κέντρο. Το γεγονός ότι το χωριό στο οποίο όλη η οικογένεια είναι πολύ ευάλωτη εστιασμένη. Όταν επίθεση από τους εχθρούς, η φυλή είτε θα σκοτώθηκε ή είναι μια μεγάλη θυσία. Όταν τα σπίτια ξεχωρίζουν, μπορείτε να διεξάγει ανταρτοπόλεμο με μικρές απώλειες. Ο νεαρός ντόπιος με ένα τόξο και τα βέλη

Πέτρα άξονες

Ωστόσο, ένα μεγάλο μέρος της ζωής της Παπούα άλλαξε με την άφιξη των ιεραποστόλων οι οποίοι άρχισαν να πληρώνουν ιθαγενείς στον Χριστιανισμό. Έχτισαν ναούς και γύρω από αυτά συγκεντρώθηκαν οι ντόπιοι. Έτσι εμφανίστηκαν τα πρώτα κέντρα του χωριού.

Υπάρχει μια εκκλησία στο χωριό Mbombang. Ως εκ τούτου ...

- ... ακόμα έρχονται πίσω - σίγουρα ηγέτης Enius.

Είναι μεσημέρι. Το χωριό άρχισε να καπνίζει καλύβα. Το Valo και οι φίλοι του οι τηγανητές μπανάνες σε φωτιά. Ο καπνός ανεβαίνει στην οροφή και μέσα από το κενό στην οροφή. Περπατώ πιο προσεκτική ματιά στο εσωτερικό. Valo Kotek μου δείχνει ότι βρήκε κάπου στα σκουπίδια. Τα αγόρια δω και χαχανητά. Kotek είναι σύντομη, με το κομμένο άκρο. μάτια Valo του ανάβουν όταν επισκέπτονται μια λαμπρή, πιθανότατα σκέφτεται την ιδέα.

Ο τύπος πηγαίνει έξω, τραβάει και προσπαθεί να φορούν σορτς Kotek ...

Πέτρα άξονες

Το αποτέλεσμα δεν είναι αμέσως. Valo ανησυχούν μόνο για τις απόψεις μας. Όταν koteka είναι στη θέση του, ο δένει το σχοινί της μέχρι τη μέση, και ξεφορτώνεται τα σορτς. Τώρα golozhopy μητρική με ένα τόξο και βέλη. Σίγουρα βήμα πηγαίνει στην εκκλησία, γύρω από τον οποίο αναπτύσσονται οι τακτοποιημένο θάμνους. Μαζί τους Valo κόβω τα φύλλα, το οποίο βάζει κάτω από τα βραχιόλια για δικέφαλους μυς του. Στη συνέχεια βρίσκει μια φωτιά, όπου παρασκευάζεται πρόσφατα σε καυτές πέτρες χοίρων. Ο καταλήψεις και τα δάχτυλα τ κάρβουνα. Αμαυρώνουν τις άκρες των δακτύλων του. Θα Παπούα χρώματα ρίγες στο πρόσωπό του, τη γλώσσα του έξω την ίδια στιγμή.

Valo επέστρεψε στην καμπίνα για να προετοιμάσει ένα κίτρινο μελάνι. Αυτός συμπιέζει το χυμό του φυτού, το οποίο ονομάζεται imbot. Στην πραγματικότητα, αφήνει kasavy. Οι μύες στα χέρια του στελέχους Valo, αλλάζει εκφράσεις του προσώπου και εκτεθειμένα κόκκινα από το ινδοκάρυδο-Nata δόντια. χυμό χρώμα - σκούρο σκούρο πράσινο. Προσθέτει Kapoor Valo σκόνη, η οποία είναι στην ακτή από κοχύλια. Η προκύπτουσα μάζα να αναδεύεται με ένα ραβδί σαν αλχημιστής ο οποίος ετοιμάζεται μια φίλτρο θαύμα. Πίσω του είναι μια πυρκαγιά, οι σκιές παίζουν στους τοίχους. Η αντίδραση λαμβάνει χώρα και η μάζα γίνεται κίτρινο. Το ίδιο κλαδί που το βάζει στο πρόσωπο. Μαύρες ρίγες συμπληρώνουν τα κίτρινα σχέδια. Valo κάνει τα σχέδια για το πρόσωπο της Amy

Πέτρα άξονες

Φως ήταν μαζί μας μέχρι το τέλος

Πέτρα άξονες

Τώρα Valo πηδάει έξω από καλύβες και τρέχει σαν τσιμπήσει στο ξύλο. Εκεί κάνει τις τελευταίες πινελιές στο κοστούμι του. Το κεφάλι του φαίνεται χείλος του χόρτου και κλαδιά, ξηρότητα της μύτης, αν και συνήθως χρησιμοποιείται Παπούα χαυλιόδοντες των χοίρων. Υπήρχε, λοιπόν, μετενσάρκωση. Golozhopy Valo με το πρόσωπό του ζωγραφισμένα και kotekas φοριέται γύρω από το χωριό, κάνει μια άγρια ​​κραυγές και τοξοβολία, και διασκεδάζει τον εαυτό τους και τους επισκέπτες. Δεν είναι κάθε μέρα, θα πρέπει να φορούν ένα ακροφύσιο σε μια ειλικρινή θέση που ντόπιοι δεν χρησιμοποιούνται πλέον!

Παπούα παραστάσεις, όπου παίρνουν το κόκκινο χρώμα

Πέτρα άξονες

σκοτάδι. Αστέρια στον ουρανό δεν είναι ορατό. συννεφιά σύννεφα Του. Θα βρέξει σύντομα. Μας πήγαν στον ηγέτη σκηνή Enius. Χρειαζόταν χάπια ελονοσίας. Στο χωριό Mbombang εκτελεί τα καθήκοντα του γιατρού. Μόλις Enius παρακολούθησαν εκκλησία Emanuel Νοσοκομείο, το οποίο βρίσκεται στην Mulie. Ξέρει ακόμη μερικές αγγλικές λέξεις, που εισάγει στη συζήτηση σε κάθε ευκαιρία. Δυστυχώς, ιατρικές γνώσεις του είναι πολύ περιορισμένη. Ο ηγέτης πιστεύει ότι τα χάπια μπορεί να θεραπεύσει όλες τις Παπούα.

Enius λαμβάνει τα απαραίτητα φάρμακα για την ελονοσία, αλλά δεν είναι σε καμία βιασύνη να φύγουν. Αυτός εξακολουθεί να χρειάζεται αντιβιοτικά και tonikum.

Γιος του ηγέτη - το αγόρι της σχολικής ηλικίας - πολύ άρρωστο. Αυτό είναι προφανές, απλά κοιτάξτε το πρόσωπο και τα μάτια που δίνουν κιτρίνισμα του. Η κοιλιά του παιδιού φουσκώνει σαν μπαλόνι, και σκληρά σαν πέτρα. Χρειάζεται ένα γιατρό. Και το συντομότερο δυνατόν.

- Βοηθήστε μας, παρακαλούμε - επαιτεία τον ηγέτη.

Προσφέρουμε για τον ίδιο και τον γιο του να λάβει στο χωριό Faovi, όπου υπάρχει ιατρικό κέντρο και ένας γιατρός. Το χωριό βρίσκεται στο κάτω μέρος του τρόπου κάτω από τον ποταμό. - Αλλά δεν Faovi tonikuma - αρνείται Enius. Tonikum - αυτό το φάρμακο, το οποίο αντιμετωπίζεται ο γιος του όλη την ώρα. Ο ηγέτης μας δείχνει ένα άδειο μπουκάλι.

Tonikuma εκεί μαζί μας, έτσι προσπαθούμε να λόγο με Eniusa. Αλλά το επιχείρημα μας ότι το παιδί χρειάζεται ένα γιατρό, δεν είναι ένα δισκίο, δεν ενεργούν με τον πατέρα του. Είναι σίγουρος ότι είναι σωστό, και τις γνώσεις του. Έτσι δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μια άλλη πρόταση για να φέρει τον γιο του στο νοσοκομείο στην πόλη της Nabire, αρνείται επίσης.

- Πώς μπορούμε στη συνέχεια να επιστρέψετε; Εμείς δεν έχουμε χρήματα για να πληρώσει για τη θεραπεία ...

Vano οι άνθρωποι πριν από πέντε χρόνια άφησε την Elome, γιατί εκεί, μακριά από τον πολιτισμό, είναι πάρα πολύ δύσκολο να επιβιώσουν. Δεν υπάρχουν φάρμακα, δεν υπάρχουν βασικά αγαθά, δεν τα τρόφιμα, δεν υπάρχει διάδρομος, η οποία μπορεί να πάρει ένα αεροπλάνο και δεν υπάρχει καμία επικοινωνία με τον έξω κόσμο. Εκεί, οι άνθρωποι καταδικασμένοι σε εξαφάνιση. Έτσι μετανάστευσαν. Μετανάστευσαν εδώ στο χωριό Mbombang. Μετανάστευσαν για να σώσει τη φυλή του. Είναι η φωνή τους ακούγεται τώρα στο σκοτάδι της νύχτας.

Αυτές είναι οι φωνές των ανθρώπων που έζησαν στο θρυλικό Elome. Αυτοί είναι οι άνθρωποι Vano. Τι είναι αυτοί που τραγουδούν τώρα; Πιθανώς για το πρώην σπίτι του, το οποίο έπρεπε να φύγει.

Πέτρα άξονες